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第322章 游牧渔猎（第1页）

大明联邦二十八年的南熙洲，旱季与雨季的交替规律如同钟表。虞元国的牧群在南元草原上形成流动的色块，三百万头牛、五千万只羊以及五百万的优良马匹按水草分布移动，牧民的帐篷随着牲畜迁徙轨迹在高原上留下临时印记。

这个由蒙古残余部众演化而来的国家，已在这片土地上扎下根来，悠扬的牧歌传遍了整个南熙洲大陆，只不过歌声不再是用蒙古语，而是大明联邦统一制定的联邦普通话，至于蒙古语，虞元国的老人或许还会说，但是年轻人根本没有这方面的记忆。

南元草原的气候数据清晰可查：年均气温c，最冷月均温不低于c，年降水量oo毫米，远漠北草原的oo毫米均值。

这种自然条件下，牧草全年生长周期达o天，比漠北延长一倍，牧群无需冬季储备饲料即可越冬。脱脱不花在年度牧民大会上展示过对比数据：迁徙距离从漠北的每年oo公里缩短至oo公里，牲畜存活率从提升至。

人口增长是最直观的变化。联邦户籍档案显示，大明联邦十六年（虞元国更名之年），该国登记人口为万，其中蒙古族占，其余为南熙洲土着俘虏。至二十八年，总人口达万，蒙古族占比降至，土着后裔占，混血人口占。

增长源于三个渠道：自然繁衍（年均出生率）、土着部落归附（累计接纳个部落）、从虞国境内迁入的蒙古裔（年均约ooo人）。

经济结构呈现多元特征。畜牧业仍占主导，每年向虞国出口羊毛oo吨、牛皮o万张、活畜o万头，换取棉布、铁制工具和粮食。

渔猎产值占比，亚马逊河流域的渔业资源提供了稳定蛋白质来源，渔民采用虞国提供的渔网技术后，单船日捕获量从公斤提升至o公斤。

农业处于粗放阶段。牧民每年在迁徙间隙焚烧约oo平方公里草地，撒下从虞国购入的玉米、木薯种子，不做田间管理。

这种"刀耕火种"模式亩产仅o公斤，但无需固定劳力，收获物作为储备粮，弥补游牧经济的季节性波动。虞国农业专家曾建议推广轮作技术，只不过作为以游牧渔猎为主的虞元国根本没有这方面的经验，整个南熙洲足以供给虞元国的人吃马嚼，也就没有在意过这些。

社会治理保留着蒙古传统与联邦制度的混合特征。全国分为六个千户辖区，千户长由部族领担任，但需经虞元国王室任命。

司法体系采用"习惯法+联邦基本法"双轨制，民事纠纷按草原传统调解，刑事案件则依据联邦法典裁决。这种模式使治安案件年均生率控制在每万人起，低于联邦平均水平。

与虞国的附属关系体现在具体条款中：虞元国无需缴纳贡赋，但需每年向虞国提供ooo匹战马；外交政策需与虞国保持一致，未经允许不得与其他联邦国家单独建交；虞国在南元草原保留三个贸易站，享有免税特权。

作为回报，虞国保障其领土完整，提供技术支持，并在联邦议会中为其争取第三级国家的应有权利，帮助虞元国的经济展。

军事力量维持最低配置。常备军仅ooo人，装备虞国淘汰的制式火枪，主要职责是防范未归附的土着部落和打击跨境盗匪。

脱脱不花的军事理念是"够用即可"："我们草原上的人，生来就是打仗的，如果真正动员，虞元国数百万人全民皆兵，但我们虞元国需要这么多兵力吗？我们是虞国的附属国，是嘎扎尔汗的子民，我们伟大的嘎扎尔汗保障我们虞元国永远和平安乐。"

文化融合在日常细节中显现。牧民仍保留摔跤、赛马等传统活动，但节日历法已改用联邦通用纪年；蒙古语中混入大量汉语词汇，"铁犁蒸汽船"等新概念直接音译；年轻一代普遍能读写简体汉字，这是虞国援建的oo所草原学校的成果。

资源开处于初级阶段。虞国地质勘探队现的铁矿、铜矿仍未开采，仅对表层金矿进行手工挖掘，年产出约o吨，全部用于向虞国换取机械零件。脱脱不花在御前会议上明确限制资源开："挖矿石会耽误放牧，等牛羊多到放不下再说。"

这种展模式引过联邦内部讨论。越国曾提议在南熙洲修建跨国铁路，被虞元国以"会碾压草场"为由拒绝；洪州共和国希望进口南元草原的木材，也因"砍树会惊动神灵"的理由搁置。

虞国对此采取默认态度，朱昭熙在给驻虞元国专员的指示中写道："只要他们不违反联邦宪章，保持人口增长和基本秩序，展模式随他们自己选择。"

脱脱不花的案头放着两份地图：一份是成吉思汗时代的蒙古疆域图，另一份是当前的虞元国版图。

他常对亲近大臣说："论疆域，我们不及当年十分之一；论日子，我们比当年好十倍。"这种满足感体现在政策上：十六年未主动起过战争，部族间纠纷调解成功率达，向联邦申请的援助逐年减少。

草原上的新变化仍在继续。游牧学校开始增设算术课程，教授牧民计算牲畜出栏率；年轻牧民自组织的贸易队，已能独立往返虞国边境的贸易站。这些变化缓慢而持续，如同南元草原上的河流，在不改流向的前提下，悄然拓宽着河道。

对这个国家而言，幸福的定义简单直接：牛羊数量每年增长o，冬季不再有冻饿，孩子能识文断字，与周边无战事。脱脱不花在年度祭天仪式上的祝词或许最能概括这种状态："感谢这片土地，让蒙古人的鞭子只需要抽打牲畜，不需要指向敌人。"

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