四四五 但得飽掠速颺去（一） (第1/2頁)

“殺啊！”

一聲淒厲的喊聲刺破夜的靜謐，多爾袞猛地張開眼睛，額頭上登時冒出一片虛汗。

聽到多爾袞被夢魘驚醒，房外隔間裡睡著的侍妾翻身下床，不等睜開眼睛已經摸到了主子身邊，輕輕挨住瑟瑟抖的多爾袞，用柔軟的聲音吟唱著滿洲民謠，好讓這位主子鎮定下來。

自從上月見了那地獄一般的景象，攝政王就時常被噩夢驚醒，只聽每次失聲喊出來的夢話，就知道夢中情形十分瘮人。別說攝政王如此，當時在場的所有人無不驚駭，想來回家也都免不了噩夢襲擾。

侍妾仍能記得那是十二月十五的清早，王府裡有幾位福晉在吃齋，祈禱大清國運昌隆，自家上前線的兄弟能夠平安歸來。無論怎麼看，這都是一個平凡、安詳的早上。

直到那個噩耗將一切祥和擊得粉碎。

一大早出城巡視豐臺大營的攝政王多爾袞，被人抬著送回了府中。

騎馬出去，抬著回來，這其中生了什麼事？

侍妾們紛紛打探，終於從零零碎碎、語無倫次的講述中，拼湊起了極為恐怖的一幕。

那是足足五十座京觀，每座一百級人頭。

足足五千級人頭，在城外空地上堆成五十個土壘。

這是京觀。

五千滿洲大兵，被人砍掉了腦袋，而且還被送了回來，被人築成京觀。

被侍衛團團圍在中間的多爾袞原本不用親眼目睹這一幕，只是聽了奴才語無倫次的彙報之後，他堅持要親自看一眼，以體現他的勇武。結果卻高估了自己的心理承受能力，被這五十座京觀驚得魂飛魄散。直接墜下馬來。戈什哈們這才手忙腳亂地將多爾袞送回王府。

在豐臺出現大規模京觀的訊息很快傳遍了北京城，幾乎引得萬人空巷。駐紮在豐臺的八旗兵奉命出動，驅散了民眾，面對這些京觀卻手足無措。

在他們的文明中，從未出現過這種東西。

說到底，這是儒教文明所特有戰爭產物。起源於商周，成熟於春秋，氾濫於秦漢。

在商周時代，諸夏與諸夷的距離並沒有後人想象得那麼遙遠。位於天下腹心的衛國，出城二三十里就是夷人部落。犬戎攻破宗周，也並非千里奔襲，更像鄰居竄門。概括而言，那是個華夷雜處的時代。

在那個時代中，戰勝的一方為了彰顯武功。懲戒敵人，威懾不服，會在大道兩旁將敵人屍體壘成一堆，覆蓋以土，名為京觀。有時候為了增加視覺衝擊力，在屍體不夠的情況下也會臨時殺俘，築成京觀，此所謂坑殺。

隨著歷史車輪的推進。京觀就如所有古老習俗一樣，漸漸被人遺忘。上一次被記錄在案的京觀。是俞大猷在萬曆三年四月平定廣西洛門之亂後勒刻的“京觀石”。那是一塊巨大的花崗石，正中間是鮮血淋漓的“京觀”兩字，右下記著“斬級五百一十餘頭”的文字。

那只是京觀石，並沒有築造真正意義上的京觀。

現在，最貼近古老傳統的京觀重現人間，一座座駭人的人頭塔。直接將人們帶回了千百年前的殺戮時代。

信奉薩滿和喇嘛教的滿洲人不敢靠近，只是親吻大地，呼喚佛菩薩的聖號，眼中流淚，低聲抽泣。他們從沒有見過如此之多的同族屍。也從沒有想過“蠻子”竟然有如此野蠻的手段。

……

博爾濟吉特氏的布木布泰以皇太后的身份坐在坤寧宮中，手中飛快地轉動著佛珠，口中喃喃誦經，看也不看跪在地上的奴才們。直等她平息了心中驚恐和憤怒之後，終於問道“這些人是哪裡的，可查清了麼？”

索尼跪在最前面，這是他作為忠誠於福臨的報酬。盯著地上平整、無縫的金磚，老巴克什回道“回主子，這些人是南路大軍巴牙喇營的白甲兵，已經有家人認出來了。”

索尼說得含含糊糊，好像是自己查明的一般。其實在京觀現場就有一塊石碑，上面詳述了這些級的來源、數量，甚至還有幾個梅勒章京的籍貫和名字，顯然對方在殺他們之前經過拷問。

這個老謀深算的巴克什卻沒有立刻將石碑交上去，因為石碑上說這些人是陣歿於天津土城之戰，被明軍近衛第二師第一營聚殲。但如果是陣歿，明軍從何得知這些梅勒章京的籍貫、姓名？還有被俘沒死的巴牙喇麼？巴牙喇章京鰲拜又身在何處？這土城之戰到底是怎麼打的？

一系列的問題都必須等到濟爾哈朗回覆，然後才能整合起來，送到皇太后身前。否則皇太后隨便拋一個出來，他都無言以對。

“這些諸申勇士怎會落得如此下場？”布木布泰就算不知道石碑的存在，也是會問這些問題的。

索尼只能含糊其辭，說是陣歿。

“為什麼？”布木布泰將自己的問題說得更透徹了一些“他們為什麼要如此做？”

索尼冷汗淋漓，心中暗道我怎麼知道他們為何要這麼做？

“明軍將勇士們的級偷運過來，就是為了嚇唬咱們？”布木布泰追問道。

跪在下面的奴才們紛紛緘口，不敢吱聲。