四二四 輕裘緩轡踏地來（十） (第1/2頁)

“無論怎麼說，這半壁江山是在朕手裡丟的。朕心裡也明白，若是沒有春哥兒力挽狂瀾，天下還不知道要糜爛成何等模樣。如果朕能重新收復河山，日後進了太廟也不至於羞愧難耐。但仔細想來，朕卻是奪了春哥兒的功績。”崇禎聲調低沉，終於說道“朕想禪位春哥兒，做個太上皇。”

宮殿之中，氣氛格外凝重，就連一旁伴奏的雅樂都似乎凝固了一拍。

皇父突然提出禪位之事，的確出乎朱慈烺的意料，轉念一想卻在情理之中。崇禎的性格原本就是如此，總有些文藝氣息，又過於相信儒宗經典，很容易陷入自我否定、自我批判、自我犧牲的路子上去。

這種人不覺得自殺有什麼懦弱的地方，只覺得是承擔責任的方法。這種人也不覺得自我否定有什麼痛苦，甚至暗中為此感到自豪和愉悅。他們每次做出自我批判的時候，就覺得自己距離聖人又近了一步，起碼也是個有自知之明，敢於知恥的君子勇士。

這種人是好人，但真心不適合當皇帝。

更重要的是，朱慈烺現在還不想當皇帝。

朱慈烺覺得當前自己與皇父的關係，頗有些類似世元和腦之間的關係。

朱慈烺前世的國家體制規定了集體元制度。而作為國家元，第一，不能統帥武裝力量，這就剝奪了皇帝的兵權；第二，不能參與決定國家事務的活動，也就是內閣開會都不能參加；第三，不能**決定任何國家事務，也就是廢除了中旨的法律效力；行使形式上的權力——只能負責祭祀。

這和現在的崇禎皇帝有何區別？

朱慈烺自己則身為太微星君在世。代表神權；大明新軍是他的侍衛營擴編出來的，緊握軍權；四位閣老、六部堂官、臺垣科道都是他的羽翼，掌控政權。

這就是名副其實的帝國腦。

既然已經有了腦之實，為什麼還要去擔個元的虛名？

若說收復北京的功績，難道年號是崇禎。史書上就不會寫皇太子的作用了麼？

“請皇父收回成命！”朱慈烺起身下跪，本還想裝出一副誠惶誠恐的模樣，無奈技能點沒點在演技上，仍舊是一副理所應當的口吻道“先帝曾以皇父為堯舜之姿，無奈為庸蠹所誤遭此國變。如今正是恢復大明，重開日月之際。皇父焉能言退？兒臣以為，皇父即便要禪位，也該在耄耋之後，以上皇聽政。”

崇禎知道兒子肯定是要推辭的，但沒想到推辭得如此堅決，以及富有技巧。

崇禎忍不住輕笑道。“大臣古稀致仕，以後皇帝耄耋就要退位麼？”

耄耋就是九十歲，崇禎知道自己未必能夠活到那個歲數。所以這就是說話的技巧，非但勸了皇帝不要禪位，同時也祝皇帝長命百歲，還不會讓人覺得反胃噁心。

“國事之重，非常人能夠擔當。”朱慈烺道“兒臣是見皇父身體康健。即便到了耄耋之年也未必會有老態。所謂禪位，只是為了讓皇父得享天倫之樂罷了。”

這話原本也只是湊趣的，誰知帝后二人卻是齊齊變色。這對相濡以沫的天家夫婦，不約而同想到了一個十分可怕的情形萬一皇帝真的活到耄耋之年，卻是讓兒子當一輩子的皇太子麼？

“國事的確太重。”崇禎嘆道“皇帝啊，當到天命之年也就差不多了。”他看了看頗有雄志的皇太子，笑道“為父說不得還要當個十五年的皇帝，不知要貪你多少功績。”

“父子一體，兒臣但凡有些成績，不給二位大人丟臉。全賴大人們的教誨，焉有貪功之說？”朱慈烺預設了皇帝五十歲退休的建議，並且也頗為心動。

歷史上很多皇帝年輕有為，睥睨天下，等上了年紀卻一副老糊塗樣。其中比較有代表性的還屬李隆基。他老了之後非但是老糊塗，簡直有些老混蛋了。如果五十歲退休，四處走走玩玩也還有體力，心情舒暢，無案牘勞形，說不定還真能活過百歲。

再者說，現在這態勢，無論皇帝是真心禪位還是有個緩急，士林物議多半是要說皇太子有不臣之心，悖逆之行。既然自己不肯放下權柄，不如就讓這個“天命禪位”公之於眾，以免有人亂噴口水。

“父皇，”朱慈烺笑道，“等日後回到北京，兒臣還能為父皇整理奏疏麼？”

崇禎一樂，打趣道“古人所謂‘國儲副君’，你有天下之志，奈何做此中官之事？”

“謝皇父陛下恩典，求陛下以文華殿為兒臣公廳。”朱慈烺毫不介意地順杆子爬上了“副君”之職。

文華殿最早是皇太子處理公務的地方，屋頂瓦片用的也是青綠琉璃，以應對東方青色。宣宗之後，皇帝壽命不長，皇太子還沒長大就已經繼位了，所以文華殿在世宗時成了皇帝辦公用的另一處宮殿，連頂上琉璃瓦也換成了代表天子的金黃色。

文華殿與武英殿並排，而位在武英殿之東。加上它的歷史背景和大明傳統，如果崇禎答應了這個請求，也就等於答應了朱慈烺在返京之後繼續持有當前的權柄。這在一定程度上也算是恢復了祖制。

不過換皇帝終究是天下大事，不是皇帝說要禪位就能禪位的，肯定要引一場軒然大波。在這場波動裡，說什麼怪話的人都不會少。

朱慈烺相信，如果不是因為有報紙這道宣洩口，現在飛到他面前的啟本、奏疏都足以蓋一座紙禁城了。

“該幹活的人繼續讓他們幹活，那些不幹活或者沒活幹的人，就讓他們去報紙上吵。”朱慈烺道“有時候話題就像是骨頭，該扔的時候就得扔，也好讓咱們安安靜靜做完大事。”