第四百九十五章 圓融三諦 (第2/2頁)

“師尊，何謂‘真諦’？”

姬博弈雖然明悟了“諸見境”的關鍵，但是畢竟自身不是專業修佛的，這一世短短二十年之中，底蘊不如眼前的靈佑禪師深厚。

“諸佛依二諦，為眾生說法，若人不能知，分別於二諦，則於深佛法，不知真實義。”

靈佑禪師說話之中禪理深刻，隱藏玄機，讓姬博弈眉頭皺緊，他最討厭這樣子了。有什麼話明明白白說出來不就行了嗎，非要顯示自己的高深，半遮半掩。

不過他也只有夠陪著老和尚玩下去，開動自己的智慧，回想自己看過的各種佛經，希望能夠從中找出“真諦”的痕跡……

“因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空義。”

腦海之中靈光一閃，不知道從何處看過的一句偈言被姬博弈順口唸了出來。

說來也奇怪，此言一出，腦中原本混沌不明的疑惑瞬間為之一清，似乎有佛陀親自給他灌頂，讓他明悟“真俗二諦”！

“不錯，不錯，老衲門下，唯有徒兒你可以超越為師。”

聽到姬博弈在自己的一句點撥之下就領悟出了“真俗二諦”佛理，靈佑禪師內心泛起一陣不知道是什麼情緒的感覺，半是嘆息半是開懷的展顏一笑。

不知道什麼時候，靈佑禪師已經轉過身來，對著姬博弈輕輕的宣了一聲佛號，一股無形的意念在這一聲佛號之中與姬博弈的識海連線。

“一切世間之法，不論有情非情，總為因緣生者，因緣生之法，自體不實，故曰空，此理為真，故曰諦！”

《摩訶止觀》之中，有一佛言名為“圓融三諦”，也是禪宗諸位高僧所能夠在世間修行的最高境界。

“佛教中無論是大乘還是小乘，都是以真俗二諦作為通說，闡述諸般佛理，無上正覺。法華宗智者大師從龍樹《中論》‘眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義’一偈領悟出中諦，以此連繫真俗二諦，強調三諦的圓融相即，由此建立起我中土禪宗的諸法實相論。”

無形的佛音彷彿在心中升起，姬博弈漸漸的從中領悟出了“圓融三諦”。

三諦即為空諦、假諦、中諦！

一切事物都由因緣而生，沒有永恆不變的實體，叫做空諦。空諦乃是三千世界最為真實的道理，因此是真諦。

一切事物其中雖無永恆不變的實體，卻有如幻如化的相貌，叫做假諦；皮肉紅顏，世俗五蘊，皆為虛假，因此是俗諦。

而三諦之中，最為玄妙精微的卻是最後的中諦。這也是中土禪宗最為根本的傳承秘法，以此中諦連線，領悟出真俗二諦。

“三諦中，中諦者統一切法，真諦者泯一切法，假諦者立一切法。又此三諦，圓融無礙，一即是三，三即是一。如觀空時，無空無假無不中，名為圓融三諦。”

靈佑禪師將自己關於“諸見境”的領悟透過心印之法傳授給姬博弈，陣陣意蘊深刻的佛音深深的刻入識海之中，大放光明。

姬博弈只感覺到自身原本急速膨脹增加的法力在領悟出“真諦”之時，迅速的消融，幾乎是縮水到了巔峰時候的一成。

不過，法力消退，他的內心卻是不驚反喜，如此跡象表示了“真諦者泯一切法”的神通。

他因此而照見最為真實的自己，以最為晶瑩剔透的心境去接近虛空法界，不受諸般強大引誘，邪魔魅惑。

“假諦者立一切法”，一念之間，三千佛法展現在識海之中，姬博弈這個時候總算是理解了靈佑禪師為什麼對他說，領悟了佛理之後，佛法唾手可得的道理。

圓融三諦，謂諸法實相，其體唯一。三諦各自皆是破、立、絕，三義互融，因此三諦俱破、俱立、俱絕；一空一切空、一假一切假、一中一切中；相互融即，無礙自在。

“中諦者統一切法”！

三千佛法在他的意念之中再也沒有任何虛幻之感，徹底的成了他的東西。

雖然自身的法力消失了九成，但是對於佛法的領悟更上了一層樓，就像是整個人之中的虛幻雜質都被剔除出去，剩下的都是最為真實玄妙的精粹。

“圓融三諦，十界互具，一念三千，圓頓止觀！”

所有的感悟最後只化作了十二個佛言，在姬博弈的識海之中化作十二輪佛光，好似十二尊佛陀，將立身之地化作了一片淨土。