〇六七章 儀式 (第1/2頁)

你不是已經賺錢了，號稱資產一個億了麼？怎麼沒見你來實現這些設想呢？

聽著明諸葛口沫橫飛地規劃這裡的房屋道路、景觀交通的種種設想和佈局，何廣不由得在心中暗暗嘲諷。

這時，何禮的聲音猛然想了起來

“準備好了，來吧！”

何禮是一個念舊的人物，還保留著很多老式的生活方式，過年第一件事就是恭送灶老爺，有的地方也稱之為司命老爺、灶神，上天過年。

灶前不寧，家宅不安，灶老爺掌管人間住所、飲食，記錄每戶的善惡。

一年到頭工作下來，今天，他老人家也要返回仙界回報玉皇人間情況——善者賜福，惡者減壽，每家每戶都不敢怠慢他的。

何家祖屋的祠堂後面，就掛著一副香火對子，中間書“天地君親師位”幾個大字，左右各書“九天東廚司命”、“本音堂上宗祖”。

兩邊的字比中間略小，其中“九天東廚司命”居左邊，“本音堂上宗祖”在右邊，左邊高出右邊一個字，由此就可以看出，司命老爺在眾人心中的地位。

何禮慎重地斟好三杯酒放在香案上，在香爐裡點上三炷香，然後擺上一臉三個貢品——麻餈、麥芽糖、豬油粥。

都是又油又甜又膩的東西，一定要保證把司命老爺的嘴和心統統膩住、黏上，不讓他到玉帝面前說何家的壞話。

而後燒幾沓錢紙，在爆竹聲中鄭重拜上三拜，就完成了恭送司命老爺上天過年的儀式。

送外神仙，接下來就是迎接祖宗回家過年。

如果說送司命老爺上天，總是懷著一些對神靈的畏懼和討好的意味，那麼接祖宗完全是對先人、祖輩的尊敬與愛戴了。

農村人總有一股樸素、原始的想法，無有先輩，何來今人。

接祖非常隆重，何禮先將紅綢布包裹的祖宗牌位請出，置於堂屋香案正中間，牌位一般是樟木為體，慄木為基製成的。

牌位左右各放一支紅蠟燭，前面擺九根筷子，三根一組，分三組，每組筷子前置一個酒盅，分別倒上酒、茶、水。

完成後，再將磬掛在後牆上，香爐擺在磬的下方，點上三根香，屋裡的擺置才算完成。

屋外也要點上一根香，端出祭品，一般是飯、肉、魚各一碗，點燃爆竹。

何禮第一個跪拜，招迎祖宗前來，然後是何春種這些二代，然後是何廣這些三代，再有父母帶著那些還不能自主的四代娃娃依次祭拜。

，之後再將祭品端回屋內，置於案几上，敲四下磬，請祖宗蒞臨家宅，家主、眾人依次祭拜，接祖儀式才算完成。

之後的每天直到元宵節，每頓飯前都要擺上祭品，早晨敲三下磬，中午一下，晚上四下，請列祖列宗享用茶水飯食，直到元宵節再送歸祖先。

用現代的觀點來看，這些儀式很無趣，即反應了從前人對自然認識的匱乏，又體現了他們對自身的不自信。

凡是不能自己解決的，都求助於神靈、先輩，也歸功於神靈先輩。

但正是這一幅幅隆重而肅穆的儀式中，一個個滑稽而又有序的跪拜中，何家幾十口才有了共聚一堂的機會，那種本來已經淡漠的親情聯絡再度變得緊密。

這些儀式過後，就是年前大家最重要的一次團圓飯了，無論男女老幼，大家都要做到一起吃頓飯，各種紅包、小禮物也是在飯後分。