第二百四十六章 七殺碑

這一聲喊，可是把整個湖心島都給轟動了。柳如巒和劉法成等人急忙趕了過去。土坑裡的幾個工人都樂壞了，除了那個喊的，其他幾個依舊用鐵鍬在地上賣力挖著。之前柳如巒可是說了，哪一組挖出了東西，可是有額外的紅包拿的。“挖到了什麼？”劉法成有真氣在身，步子穩健，竟然趕在了柳如巒等一眾年輕人的前面。“一塊石頭，肯定是人工雕刻的，可能是一塊石碑。”一名工人打去地上的浮土，露出了他所說的那塊石頭。作為吃土木飯的，在地下挖出什麼都不稀奇，尤其石碑這種東西，他們更是挖了不知道多少出來了，就看這麼一個頭，就知道是人工弄出來的東西。劉法成見狀，讓幾名工人趕緊上來吃飯，吃完了好繼續。而今天的伙食特別的豐盛不但有一些高度的烈酒，雞鴨魚肉更是不少，其中還有不少用韭菜製作的菜餚。工人們倒也懂事兒，不管喜歡吃啥的，都會時不時的夾上一筷子韭菜塞進自己嘴裡。韭菜這東西，又叫陽氣草，屬於陽氣最足的東西，他們在坑裡作業屬於地下了，屬陰，韭菜和烈酒都是給他們補充陽氣的，省的身子被陰氣衝了鬧病。工人們吃飯的時候，劉法成則是託著羅盤站在坑邊上，眉頭越皺越緊。一開始走上這個島的時候，羅盤指標的旋轉還是挺亂的，說明這裡的磁場混亂，可是這坑裡的東西被挖出頭來以後就完全不一樣了。不管他繞著土坑怎麼走，羅盤的指標都指向了坑底的那塊石頭。“這玩意兒不簡單啊。”一邊嘬著牙花子，劉法成一邊琢磨是不是應該打電話把張凡給喊來了。可是緊接著，劉法成就給自己的老臉來了一巴掌，丟人，實在是太丟人了，想自己闖蕩江湖幾十年，一直是高人風範，卻不想這幾次接觸下來，心裡的那股子傲氣全都被一個小子給打磨沒了，遇到了棘手的問題先想到的不是去解決，而是請別人來幫忙，這要是說出去自己以後還要在這行混嗎？不行，不管怎麼說，這次也不能再麻煩張凡了，不光是自尊的問題，也是因為這次的主顧實在不是一般人。中南小區出來的年輕人，這要是打好了關係，以後……想到這裡，劉法成咬了咬牙，這次無論如何都要把看家本事拿出來了。賣力氣的漢子往往是最質樸的，誰對他們好，他們心裡都清楚，午餐雖然豐盛，卻誰也沒優哉遊哉的去喝酒扯淡，而是用最快的度吃完，休息片刻之後，稍稍活動了下身體，就跳下坑去繼續勞作。原本負責其他幾個坑的工人，也都被抽調了過來，對這個土坑進行深挖和擴大。都是熟手，施工度還是很快的，沒過一會兒，就又把那塊石頭挖出了一截。工人們的判斷沒有錯，這真的是一塊石碑，而且石碑上的第一行字已經被挖了出來。而就是這一行字，讓跳進坑裡檢視的劉法成感覺滿頭霧水。那一行字從左往右刻的是一組繁體字天生萬物以養民，民無一善可報天。作為一名風水大家，翻閱古籍簡直是家常便飯了，有一件事劉法成非常的清楚，那就是石碑上的刻字根本就不應該是這個樣子。無論是寫字還是刻碑，都是要講究一定順序的，古代的碑刻沿襲的是從上往下從右往左的順序，也就是說這一句如果是整個石碑的第一句的話，按常理只能在最右面看到一個“天”字，其他的依舊埋在土裡才對。然而這一句卻明顯是完整的詩句。難道是現代人擺的烏龍？不，這明顯也是不可能的，一個風水師要是連石碑在土裡大概埋了多久都看不出來，劉法成也就不用混了，具體數值不好說，但是劉法成可以肯定這玩意兒在地裡埋了至少有一百年左右，如果是現代人玩的烏龍也沒必要去搞繁體字，畢竟這個排列順序就完全不和古禮。想不通，就只能暫且不想了。劉法成退開，讓工人們繼續挖。又用了兩個多小時吧，當土坑掘進到五米深的時候，石碑基座以上的部分終於全都露了出來。那上面還真是用很古怪的順序刻著一更加古怪的詩。天生萬物以養民，民無一善可報天。殺殺殺殺殺殺殺！不忠之人曰可殺！不孝之人曰可殺！不仁之人曰可殺！不義之人曰可殺！不?-> >

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y不智不信人，大西王曰殺殺殺！我生不為逐鹿來，都門懶築黃金臺，狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材。傳令麾下四王子，破城不須封刀匕。山頭代天樹此碑，逆天之人立死跪亦死!說這是詩吧，還不如說是個噴子在洩自己的怨氣，這個也要殺，那個也要殺的，還真是好大的戾氣。更可笑的是到了最後還給自己找了個藉口嗎，說什麼逆天之人立死跪亦死，好像丫的殺氣這麼重還是在替天行道似的。“劉大師，這是什麼啊？難道我這工地不太平，就是這東西鬧得？”柳如巒莫名其妙的縮了縮脖子，不知道為什麼，這塊石碑讓他莫名的感到一陣心悸。劉法成先是沒有言語，仔細的把石碑上的詩句讀了兩遍以後突然一拍腦門，“我知道了，這，這是大西王張獻忠的七殺詩，這塊碑莫非是傳說中的七殺碑？這，這也太扯淡了吧。”扯淡這兩個字從一個四五十歲仙風道骨的大師嘴裡說出來，還真是煞風景。不過劉法成也顧不得了。張獻忠是崇禎年間的起義軍領，164o年率部進兵四川。1644年在成都建立大西政權，即帝位，其起事後，克鳳陽、焚皇陵、破開縣、陷襄陽，勝戰連連。崇禎十六年克武昌，稱大西王，次年，建大西於成都，即帝位，年號大順。1646年，清軍南下，張獻忠引兵拒戰，在西充鳳凰山被流矢擊中而死。而對於這位起義軍領，最具轟動性的傳聞就是他嗜好殺人，曾在蜀地進行了慘無人道的大屠殺。不過這個所謂的大屠殺卻是存在很大爭議的。清廷和當時的一些文人就曾指控張獻忠在四川進行過多次大屠殺，這一說後來得到了一些人的認可。但也有人認為，類似指控有很大嫌疑是基於為了討好當時的清朝統·治者和站隊上的對立而非客觀事實。其中《七殺詩》，就是“挺殺派”的一個證據或者說“傑作”。有人說七殺碑是那些腐儒用張獻忠的聖諭碑篡改出來的，也有人說七殺碑就放在當時的官署，傳言不一而足，到現在也沒有一個確切的定論，不過不管真相如何，七殺碑都應該是在蜀地，而不是出現在京郊這種地方。“應該是有人假託七殺碑做的偽物吧，從左到右的書寫習慣是從19o9年才開始出現的，斷不是更早的人所做，就是不知道這麼個玩意兒立在這裡是想幹什麼。這東西殺氣很重啊。”“那，這東西應該怎麼解決？是不是把它除掉了，工地就可以恢復正常了？”柳如巒對這七殺碑的來歷並沒有什麼興趣，他是商人，又不是學者，重要的是工地能繼續開工。“嗯，讓人找點荔枝柴來，然後找吊車什麼的把它吊上去，用荔枝柴燒一燒，或者乾脆砸碎了，再燒，然後在這湖心島上多種梧桐樹用來扭轉氣場。這裡的工程應該就可以繼續進行了。”風水是一門講究“形意”的科學，很多東西的應用上都是“觀其形，會其意”。這七殺碑不管本身是幹什麼用的，就是其中這個“七殺”的凶煞，就註定了會對此地的風水造成很大的影響，拆掉是必須的。而梧桐又叫鳳棲木，屬陽，用來增加陽眼上的陽氣還是挺不錯的。周圍那些不懂行的或者稍微懂一點的，此時都充分揮了從《西遊記》裡學來的沙僧絕活，不住口的說著“大師說的對啊”，柳如巒自然也是從善如流，指揮工人在石碑上打眼、固定，用起重機把這個大傢伙從地底下給拔出來。既然是要毀掉的東西，自然就再沒有小心謹慎的必要，在動機的轟鳴聲中，七殺碑被緩緩的拔出了地面。然而就在石碑離地的一瞬間，一股陰風陡然從石碑底下冒了出來，向著四周瘋狂的席捲，整個湖心島上一陣飛沙走石，站在坑底的幾個工人雙眼一翻，連喊聲都沒出來就一頭栽倒了下去。四周山林中的飛鳥更是成片的被驚起，嘶叫著飛離此地，連湖底隨手扔進去作為備用食材的一些魚都不停的躍出水面，幾條不要命的乾脆就直接蹦到了岸上，朝著遠離湖心島的方向蹦躂。眼前的突變除了讓劉法成感到一陣寒意外，心中更是一片冰涼。原指望弄好這個活計在中南小區也揚揚名的，誰知道卻捅了個大簍子出來。

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